《魄仙武道》阴阳【上】 免费试读
阴阳观念源于中国古人的自然观。古人观察自然界中各种对立又相关的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。，并以哲学的思维方式总结了“阴阳”的概念。早在春秋时期，《易传》和老子的《道德经》都提到了阴阳。阴阳学说已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑、占卜等等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，二者是种属关系。
《起源介绍》编辑从语言学和音韵学的角度发现，在旧石器时代早期，猿类刚刚从猿类进化到人类，发声器官并不发达，大脑控制发声器官的能力也很差。为了一起狩猎，需要语言。人类说的话是由音节组成的，天朝方言中的词是单音节的。说话时，声母和韵母快速连续拼写，并与声调组合成一个音节。元音发音时，口腔中的气流受到各种障碍物的阻碍，这是一个气流受阻和克服障碍的过程。发音困难，因此可以推断人类最初的语言没有声母。没有声母的音节是零声母音节，所以人类的第一种语言可能是零声母音节。在零声母音节中，Y发音时，实际上是读yi，舌头在前面，所以更容易移动舌尖。于是，猿人开始以“易”的发音说话。原语言可能只有“yì”、“yì”和“yì”。开头的“yι”是天的意思，“yιyι”是地的意思；后来，“yρ”逐渐被用来表示与天空性质相似的一切，“yρyρ”被用来表示与地球性质相似的一切。渐渐地，他们用“yī”和“yīyī”来表达他们所知道的一切，例如白天和黑夜，夏天和寒冷，晴天和雨天，男性和女性，好和坏，对和错，我和他，老虎和鹿，变化和不变，来来去去等等。“Yθ”是后来的“一”，“YθYθ”是后来的“一一”或“二”。一个是奇数，另一个是偶数。大概，这就是后来奇数代表阳，偶数代表阴的由来。阳是指一切接近天道自然的东西，阴是指一切接近大地的东西。大概这就是阴阳的意思吧。
1966年，考古学家在北京人遗址发现了三块北京人头盖骨碎片，其年代约为28.2万年前。下图为修复后的北京猿人五号头骨。
5号北京人头盖骨左:1右视图2左视图右:1俯视图2仰视图
在大脑中，人类运动语言区位于左前额的下背部。通过对五号北京人头盖骨的仔细观察和分析，考古学家发现大脑模型上的语言区凸起，这表明五号北京人会说话。（摘自《从中国部分旧石器文化资料看早期原始社会的发展》，《文物》丁一第12期，
北京人五号虽然会说话，但他说的话可能很简单，可能是“y”、“y”和“y”的组合序列，或者大脑可能加强了对发音器官的控制，它可以发出元音A和鼻元音-n和-ng，但仍然不能发出声母。也许在某个时候，猿人突然发现张开嘴和闭上嘴可以发出“yáng”和“yā n”的声音。“yáng”和“yοon”也是零声母音节，非常容易发音。与“yο”、“yο”和“yο”的唯一区别是嘴巴张开和嘴巴闭合，还有一点鼻音。与“yι”和“yιyι”相比，“yιng”和“yιn”更清晰、更容易区分。随着“yáng”和“yρn”的出现，语言的发展向前迈进了一步。渐渐地，“yáng”取代了“yτ”，“yτn”取代了“yτyτ”，而“yτ”只保留了数量或序数，用于一个或第一个，并作为变化的指标。后来有了词，从“yáng”到“Yang”，从“yρn”到“Yin”。
到3万年前的旧石器时代末期、新石器时代早期和穴居人时代，很可能语言已经成熟，人们可以随意交谈。随着语言的成熟，“阴”、“阳”等词逐渐淡出日常生活，完全成为抽象概念，流传至今。
从实践的角度来看，普遍认为“世界人文始祖”伏羲（莱布尼茨和传教士白晋给予的称号）从自然中抽象出了这一概念。
中医应用编辑概论【1】
阴阳五行学说源于中国古人的自然观。在古代，人们从生活中观察到各种对立的自然现象，这些现象是相对的而不是绝对的概念，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。，并总结了阴阳的概念。因此，苏文阴阳学说应该像《黄帝内经》中的一大理论所说的那样:“因此，中医发展了一种根据人体阴阳两虚来判断疾病方向和治疗方法的指标。人体的不同部位、组织甚至不同的生理活动都可以分为阴和阳，例如:
背部为阳，腹部为阴；
外阳，内阴；
上为阳，下为阴；
动如阳，静如阴；
流动性好为正，流动性差为负；
气、力、神为阳，血、液、温为阴。
同样的道理，身体的每一个经络系统都分为阴阳，不同的疾病类型也可以根据阴阳来划分，所以有一种说法是同一种疾病因其不同的‘阴阳消长’而区别对待。阴阳既是对立的，又是统一和相互转化的。
根据《苏文阴阳离合论》:“阴阳，数可十，可推百；数量可以是几千，也可以推到一万；一万个大得数不过来，但需要一个。”因此，阴和被无限细分，这一概念也被应用于中医来解释生理活动的不同状态。比如:五脏属阴；各器官的活动状态又可细分为阴阳，如肝阴、肝阳；肾阴、肾阳等。
注释【2】
阴阳（5）表里、寒热、虚实都是疾病过程中对立统一的一组正负现象。这些积极和消极的现象被中医的阴阳学说所概括。从各组的相反意义来看，表证、热证、实证均可归属于阳证的范畴；内证、寒证、虚证都可以属于阴证的范畴。因此，八类阴和杨灿中的所有疾病和证候都可以归类为阴证或阳证。
阴证:面色苍白，精神萎靡，倦怠乏力，四肢冰凉，气短懒言，口渴，便溏尿清，舌淡，脉细弱。
二、阳证:面红身热，烦气厚气，多为大嗓门，口渴冷饮，小便干，苔黄脉强。
此外，临床上还有阴虚与阳虚、阴虚与阳虚之分。这些病名虽有阴阳之分，但本质上以虚证为主，应属阴证。
三、阴虚:由于阴道液不足，“阴虚内热”。主要症状是低热、颧骨红、手脚热、盗汗、口干咽燥、小便短黄、便秘、舌红无苔、脉细而有力，但再次服用时没有脉搏。
四是阳虚:由于阳气不足，“阳虚则寒”。主要症状是畏寒、四肢冰冷、疲劳无力、自汗、小便长、大便稀、苔白、舌淡、脉细弱。
阴之死:多汗多粘，口干冷饮，易怒，面赤，怕热，舌质红燥，脉弱。多见于大量失血或脱水的患者。
六、阳死:出冷汗，恶寒，手脚冰凉，气息微弱，喜热饮，舌质淡，脉微断肠。多见于休克患者。
而五行也成为了中医调节阴阳平衡的手段。比如肺属金，皮毛和鼻子也属金。如果肝属木，那么肝的主要肌肉和肝的“筋”和“眼”的目的也属木；肾属水，故做“骨”“耳”“二阴”。如果心属火，则脉和舌也属火；脾属土，所以做“肉”和“口”。中医以木为基础生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木图科、土克水、水霍克、火金科和金克木用于调节阴阳平衡，以实现人体的整体健康。
虽然我们现代人不能完全理解阴阳和五行的本质，但我们确实可以根据阴阳和五行的理论带来健康和减少疾病。一些医学家主张放弃中医，就像我们放弃《易经》和中国古代文化一样。我希望这种愚蠢的想法不会成真，因为中医理论是所有医学中最好的理论，其研究内容已经渗透到人体的起源，而西医是仅从解剖学角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结的规律和理论。这一理论与中医不可同日而语。我们的一些医学专家过于浮躁，无法理解这些先进的知识和理论，认为它们是垃圾，应该丢弃。我个人认为，如果我们现代易学研究者真正务实地探索易学（而不是依靠易学之树，假装易学大师来骗钱），中医（包括针灸和经络）一定会引领世界医学的潮流。
阴阳解释编辑名称
标题:阴阳
拼音:y和yī nyang
基本解释
1.【杨一南、杨一南、杨一南、杨一南、杨一南、杨一南、杨一南和杨一南】
2.古代哲学概念。古代朴素唯物主义思想家把矛盾运动中的一切事物概括为阴阳两个对立的范畴，用相互变化的原理来解释物质世界的运动和变化。
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉河》
3.对太阳和月亮运动的研究
阴阳历计算。——《张衡传》
研究阴阳。
4.天气的变化
阴阳的变化。——《吕春秋·查进》详解。
详细说明
阴阳阴阳理论出自《易经》。俗话说:“太极生两仪，两仪生象，象生八卦。”[3]
阴，古称“易”，或称“阴”，用“福”表示虚拟实体；阳，古称“云”，或“赋”，代表“阳”的虚拟实体。从现在开始，“一”字来自云，意思是“正在旋转并重新结合的雾”。“运”是“发散之气”的意思。可见古人对“阴阳”的定义是从物质世界的本质——“气”和气的“运动”出发的。古人称之为“阴阳”而非“阳与阴”，这与古人世界起源的逻辑有关。世界创造的顺序是:无极太极→太极生两仪（两仪即天地）。
“无限”的意思是“混沌”，“混沌”的意思是游荡的水蒸气。“太极”是圆心，圆心的外观是在圆周运动发生的同时雕刻出来的。圆周运动的主体是松散的水蒸气。扩散的水汽缓慢旋转后，逐渐形成中空的云雾柱。云雾柱旋转的进一步加速在上下端产生离心力，使云雾中的轻物质上升形成“天”，混浊物质下降形成“地”。“天”和“地”构成了“世界”（请参考百度百科中的“昆仑”词条）。从这个创造过程中，我们可以知道世界的前身是混沌，世界是从雾和水蒸气的旋转中诞生的，也就是混沌的有序运动。有了天地，就有了阴阳之分（没有了世界，就相当于回到了世界从前的状态——“混沌”）。所以“阴”在“阳”之前。
殷，《说文解字》云:“暗也水之南，山之北也”，《说文传》云:“山之北为水之南，日不如之”。案例:这是从天地的宏观角度讲阴阳。天地是古代人类已知的最大的阴阳实体。从阴阳的最大实体论阴阳的本质，意味着大阴阳包括所有的小阴阳，这也是一个聪明的举动。然而，不清楚为什么阴在阳的前面，被称为“阴阳”而不是“杨银”。是不是先有地再有天？这说不通。只有从天地起源的角度才能解释清楚为什么阴在阳的前面。
杨《说文解字》曰:“高明是也。”《说文解郑紫怡》:“高明亦善言阴。”案例:最高者，天也；如果你聪明，你会有一个光明的未来。这还是从天地的宏观角度来讨论阴阳。
《道德经》说:“道生一，生二，生三，生万物。万物负而抱阳，以为和。”案例:这是从宇宙起源的角度讲阴阳，但不是对“阴阳”一词本身的定义或解释。道，导也。导者，至也。当混乱的水蒸气从无序运动转变为有序运动时，意味着车辆走上了正确的轨道，开始朝着目的地前进。这种在正确道路上的有序运动导致了太极的诞生。太极是“一”，诞生于混沌由无序运动向有序运动转变的时刻。太极诞生了，随之而来的是天地的出现。天地是“二”的。天气下降，地球和空气蒸腾，两种气体相遇，结果是人的诞生。人是“三”。“三”也包括一切生物，而人是一切生物中最有灵性的和它们的一般代表。然后世间万物在阴阳互动中交替世代，保持种群和数量的平衡。“负阴抱阳”表明“阴”是“阳”的基础或前提
阴阳在文献中有以下具体引用:
1.指山的南北。
《诗·雅·公柳》:“观其阴阳，观其流泉。”宋的《醉乐亭》:“永嘉山多，州西山奇。十余步屈身，高处不孤，亦止于底，阴阳相附，背露情意。”
2.特别是指北河星以北和南河星以南。
《史记·天官书》:“行走南北江，以阴阳说话，干水手皆哀。”张守节的正义:“南河有三颗星，北河有三颗星。如果北河的月亮是阴的，那么水和士兵；南河若晴，则枯丧。”
3.古代是指宇宙中物质和人事的两个对立面。指天地万物的二气。
《易经》上说:“阴阳之不测，谓之神。”《新唐书·官员传·于朝恩》:“阴阳不和，五谷必贵。”《红楼梦》第三回:“天地皆阴阳生。”
4.天地。
《礼记》:“乐出于阳，礼出于阴作者，阴阳和合万物。”孔疏:“和者，犹也，可谓各得其所，若礼乐皆因天地而生，天地皆与之相和，则万物皆有其所。”孙希丹解释说:“音乐是天造的，所以它属于阳；礼为地所制，故属阴。阴阳和谐意味着一切，礼乐和谐意味着一切顺利。”唐玄宗《春晚》:“阴阳调历，礼乐报宣琼。”宋·范成大《人病春疫》诗:“阴阳谁强，天地真无情？”俞《飞楼献寿》:“月黑风长，阴阳交杂，天下大乱。”
5.太阳和月亮。
唐·杜甫的诗《亭夜》:“虽然冬天的日光在元素尺度上缩短了，但世界的尽头是霜和雪。”哲《冬日》诗:“阴阳兴亡自催，谁能教老人不归？”
6.不分昼夜。
《礼记》:“日出东方，月落西方，阴阳长短一致，终始出巡。”孔英达说:“阴代表夜晚，阳代表白天。夏天阳长阴短，冬天阳短阴长，这就是阴阳之长。”《国语·周瑜论》:“阴阳分布，雷霆延宕。”赵薇注:“阴阳不分昼夜。停滞，蛰虫。唐明的《月令》中说:“日日夜夜，雷乃说话。”汉·杨雄《太玄一》:“一日一夜，阴阳两隔。”夜间道路非常多云，白天道路非常晴朗。”
7.寒冷和夏天。
《楚辞九辩》:“四时交之，死矣。阴阳不能结婚。”王易注:“寒来暑往，难追之。”刘唐宗元《天说》:“寒热者，谓之阴阳。”
8.春夏秋冬。
《文选古诗·自驾东门》:“茫茫阴阳动，人生如朝露。”李善注:“神农本草说:‘春夏为阳，秋冬为阴。’"
9.闪电和雨雪。
《谷亮传·九年隐贡》:“三月，大雨震电。震者，雷也；电，是否也。陈赓雨雪交加，志愿者的数量也很稀少。在这八天之间，又会有一次大的变化，阴阳会错，所以我愿意去日本。”范宁注:“刘香云:雷不能出，电不能见，既然闪电出来了，雪就不应该再下了。这都是不道德的。闪电，阳也；雨雪交加，阴云密布。如果雷在错误的时间出现，那就是杨灿没有关闭阴，阴会逃跑而有害。”
10.你的臣民。
《楚辞·九章涉河》:“阴阳易位不当。”王逸注:“殷亦臣。阳者，君也。”洪兴祖补注:“阴阳易位，曰君弱臣强。”
11.情侣。
《礼记·郊特祭》:“谜冠皆禁，鬼神亦阴阳。”孔《英达书》:“如果鬼神是阴阳，阴阳就是夫妻。这是一种像鬼神一样尊重这对夫妇的方式，所以云‘鬼神亦阴阳’。”
12.男人和女人。
宋高澄《纪源·天盛迪尹稚·杨》:《春秋·事》云:“夫集天地，分阴阳。””明·归有光《论贞》:“阴阳配偶，天地之义也。”明程昱文《鸳鸯逝》:“不知世间阴阳之结。有一位总统是招标秘书，他的首席官员是大使。如果你把它们算在一起，你一定是一只鸳鸯死了。”
13.指男女的生殖器。
《明律·斗法》:“断舌毁阴阳者，以杖百合，流三千里，仍斩犯人财物一半，以供伤病员。”
14.吕吕。
李周官纯大师:“掌六律和六根相似点结合阴阳声和阳声:黄忠、大力、古曦、严斌、易泽、无射。尹生:鲁大、仲英、南鲁、韩忠、吕霄、贾忠按阳为律，阴为禄。韩嘉益《新书六法》:“音之道以六为基，阴阳之节为度。”...它是以十二时辰的声音乐器为基础的，时钟是一月，其六铃为阴，六铃为阳。”
15.平价。
韩的《白虎传·姻缘》:“七岁之阳，八岁之阴，七八五，数阴阳。”
16.开拍。
《戴李计文王关仁》:“测其阴阳以见其诚。”陆认为:“阴主静，阳主动。测其阴阳者，应观其动静。”
17.打开和关闭。
《后汉书·班固传》:“张前门立万户，阴阳开合。”李习安注:“根据前者的书，张健宫有数千户人家。合起来叫阴，开口叫阳。《易》云:“闭户为坤，开户为行。”"
18.违反规则。
《东周史》72:“在和杨和之间，他们的心是不确定的，没有一天。”《明史·忠义传》卢仕仁:“洛阳之幸，汝宁之重，南阳是刘洪起兄弟，各有数万人，小村准备回归。或是贼，或是朝鲜的命令，等着瞧吧。”
19.世界和冥界。
妻子张答夫诗之一:“阴阳两隔，聚散两难。”解释:“金昌唐玉，娶了张大娘，很贤惠。开元十八年入罗，妻死于魏南庄。当我几岁的时候，我回到家里，感受着过去的痕迹，我悲伤地吟诗。突然我看见张走过来...我给了张一首诗，他也回了一首诗。”
20.生与死，生与死。
《楚辞·九歌·大司命》:“乘清气以抗阴阳。”王逸注:“阴主杀，阳主生。据说公司的生命经常利用晴空并掌握着所有人的生命。”
21.古代指的是关于太阳和月亮等天体运动规律的知识。
《后汉书·张衡传》:“善衡而巧，尤思天文、阴阳、历法。”唐韩愈《襄阳吕城墓志铭》:“阴阳星历，儒墨近世。”
22.指负责研究太阳、月亮等天体规律的人。
唐韩愈《顺宗实录一》:“下午，拟召翰林、阴阳、行部、医士、辅齐等三十二人。”
23.指占星术、占卜术、房屋和坟墓魔法。赵树理《小二黑的婚事》一:“诸葛二本来叫刘修德。他做生意的时候，要讲阴阳八卦，要看一看黑社会。”
24.指擅长占星、占卜、房屋摄影和墓葬摄影的人。《西游记》第二次、第三次回答说:“不过，只是匆匆忙忙，我从来没有得到一个阴阳师来朝拜朝廷。”《儒林外史》第四回:“第二天，请先生和杨写七条命令。”康卓《春耕秋收三面宝镜》:“王老店”原是早年看地脉说风水的阴阳先生，人们也称他为阴阳。"
25.指男女之间的性交。《太平御览》卷360引南宋的《游》:“谯县胡扶之娶李为妻，十余年无子，妻死。云痛哭流涕地说:‘没有尸体，所以太酷了！’女人突然坐起来说，‘我为你感到难过，但我不是神仙。你以后可以见到我，根据你生活中的阴阳两界，你应该生一个男孩。说完就躺下。"
阴阳编辑概述阴阳是古人对宇宙两种对立互补性质的抽象，也是宇宙中对立统一和思维规律的哲学范畴。阴阳一词是中国的泰莎创造的，用来表达万物相互对应却又相辅相成的对立统一关系，即老子所说的万物负而抱阳，《易传》称之为道。易经讲的是阴阳变化的数学和哲学。
阴阳代表了一切事物最基本的对立面。
阴是寒冷、黑暗、聚集和物化的。
阳是热、光、转化和气化。
阴中有阳，阳中有阴，冲气被认为是和谐的（就像无形的气体将阴阳分开，使它们占据各自的位置）。)。
阴阳位置不断变化，周而复始。我们可以看到的是，阴在内，阳在外（即聚集生成阳的正物质），反之则为反物质（类似于黑洞）。一切都应该符合阴阳的规律和结构，就像人出生（聚集）然后死亡（消散）一样。这是阴阳定律，如果阴阳失衡或在人体中的位置错误，人就会生病。
这些是阴阳的真正含义，也是在此基础上绘制的太极图的根本含义。国学（医学、天文学、地理学、数学、哲学甚至各种经典）都是以此为基础的，并深刻地影响了中国人的世界观和人生观。（五行和太极指相应条目）
方向可以辨别，山南是晴天，山北是阴天。
《童子问易》强调:“干坤一元，阴阳相依”，不存在阴阳二元的问题。
简述阴阳编辑是中国传统文化中一个非常重要的概念，其中蕴含着中国哲学朴素的辩证思想。
它起源于古代人们对自然的探索和总结，即太阳是晴朗的，背面是多云的，后来它被扩展到天地，太阳和月亮，白天和黑夜，寒暑，男人和女人，上下等等，所有这些都分为阴阳。
古人习惯用阴阳来解释四季的变化和事物的变化。
在他们看来，蒸发是阳，而停滞是阴。在阳的季节，由内而外的气促进万物生长；在的季节里，气停滞而衰，万物凋零而归。这阴阳是万物之本。如果它们能够相互平衡和协调，四季就会风调雨顺，不会衰败。如果阴阳失衡，灾难就会发生。
这种观点现在有一定的局限性，但它解释了当时许多不可理解的现象。西周末年，太史伯阳的父亲用阴阳解释了地震的发生:“阳卧而不出，阴迫而不蒸，故有地震。”这也是史料中最早使用“阴阳”概念的记载。
中国古代哲学家认为，阴阳相互对立，相互作用，导致了变化的现象，这也是一切事物发生、发展、变化和消亡的根本原因。《史记·天官列传》曰:“仰观天象，俯察地法。”天上有日月，地下有阴阳。天上有五颗星，地上有五行。”古人认为阴阳是万物之本，五行是万物之本。[4]
现代定义编辑
阴阳五行学说是同一类属概念“对立统一（全集U）”下的两个概念“阴（集）和阳（集y）”之间的不相容关系。阴阳的内涵是相互否定的。一个概念“阴（变体集合）”肯定了客体阴的属性，而另一个概念“阳（变体集合Y）”将否定概念所肯定的属性作为客体阳的属性。阴阳的外延是互斥的（∩Y=0）和互补的（∪Y=U=1，1-Y=），它们的和等于它们最近的类属概念的外延（对立统一），即两个概念的阴阳外延的和或并（+Y=∪Y=U）。
(1998, 1999.《数学阴阳与本质》，《数学医学杂志》，1999年第1期）
总之，阴阳是自然界中某些相互联系的事物和现象的对立性质的概括。玻色子和费米子是物质世界中的两种存在。基本粒子中的所有物质粒子都是费米子，费米子是物质的原材料（例如构成质子和中子的轻子、夸克和中微子中的电子）。传递力的粒子（光子、介子、胶子、W和Z玻色子）都是玻色子。玻色子和费米子与中国古代阴阳太极的思想完全相同，即阴是玻色子，是物质存在的基础，阳是费米子，是物质存在的形式。我们现实世界的存在是以阴的存在为基础，表现为阳的形式。哲学家时效波指出:惯性维持平衡（阴）和作用引起变化（阳）是物质最基本的属性矛盾，也是物质世界最基本的矛盾。
天体量子物理学家Naseem Haramein的发现Naseem Haramein发现，爱因斯坦方程表明引力是由坍缩和弯曲引起的，但并不是只有弯曲才能产生引力，还有卷曲，这可以比作水从下水道排出时的旋转，从而产生角动量，所以当我们给时空加上一个扭矩时，我们将看到的不是一个完美的球体， 而是一个截然不同的场景——双环U4气泡时空复合体，也就是一个在北极和南极连接着一个洞的球，并且因为它具有科里奥利力（科里奥利力是指在北半球使水（即流体）向另一个方向旋转的力，另一方面，它使飓风（也是流体）在南半球向相反方向旋转的力），因为科里奥利力。 当我们把环面因子和第二个因子科里奥利力加到时空复合体中时，我们就得到了这种双环面结构——双环面复合体，这是一种动力学形式。从顶部看，我们也可以将其视为一个旋转的“阴阳”图案。
据学者胡阳、李昌铎考证，在塞尔主编的《中国文史论》一书中，“易图被称为二的力量”。以中国易图为标志的二进制最迟于1660年出现在欧洲。”
-+双极性定义
