《魄仙武道》龙生九子 免费试读
龙生九子之一，狱牛
监狱牛是龙胜九子中的老大，一生热爱音乐。他经常蹲在琴头上欣赏拨弦演奏的音乐，因此他的肖像被刻在琴头上。这种装饰一直在使用，一些珍贵的胡琴头像仍然刻有龙头的形象，称之为“龙头胡琴”。
龙胜JIU子二鸭子
老二亚子好斗，一生喜欢杀人。刀圈、刀柄和龙吞嘴都是它的画像。在装饰了龙的形象后，这些武器增加了令人敬畏的力量。它不仅被装饰在战场上著名士兵的武器上，而且还被用于大量的礼仪性武器和宫廷守卫中，这使它更加端庄和庄严。
龙胜九子之三，笑风
形状像动物的嘲讽风是第三个孩子。他过着美好的生活，并对此充满期待。寺庙角落上的动物是它的肖像。这些动物在垂直山脊的前端排成一行。这些动物由一个骑鸟的“仙女”带领，依次是龙、凤凰、狮子、天马、海马、龙、马、公牛、公牛和动物。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有所有种类，副殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美丽和威严，而且具有震慑恶魔和消除灾难的意义。嘲风的摆放使整个宫殿的造型既严谨又多变，达到了庄重与生动的和谐统一，宏伟与精致的统一，为巍峨的宫殿增添了神秘的气息。
龙胜JIU子思浦监狱
不老如盘龙，排行第四，一生好声好吼。洪钟上的龙形兽钮就是它的肖像。原来不老住在海边。虽然他是一条龙，但他总是害怕巨大的鲸鱼。鲸鱼一发起攻击，它就恐惧地咆哮起来。据人民报道，它的特点是“好唱歌”，“每个钟都想发出响亮的声音”，即把布轮铸造成铃钮，把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一次又一次地撞击布轮，使其“响向天空”并“独自发声”
龙胜九子之五，暴食
饕餮:在古代钟鼎彝器中，头部形状被雕刻作为装饰。《吕氏春秋》:“贪食，以之身，食人不吞，有害其身。”《西南荒野经典之神奇经典》:“西南人山人海，毛发浓密，头上戴貘，贪婪如狼，贪自己的财富，不吃人家的山谷。强者抓住老人和弱者，并害怕枷锁和罢工命令，这就是所谓的暴食。”《宋少博听后录》卷二十六:“邵圣初，祖在长安府为官。他在西城汉高祖庙前的百姓家卖汤卖饼，得到了一块白玉，足有一尺多高。它被雕刻得到处都是云和龙，它被建造为海中的神山，足以暴食，是三代人的宝藏。“随着时代的变迁，商和的饕餮图案中蕴含的治国之意逐渐被人们遗忘，后人夸大了饕餮形象中的饕餮部分。苏东坡曾写过一篇《美食家颂》，说:“聚合物的美是为了供养我的美食家而建造的”，这为饕餮增添了可爱。到现在，喜欢美食的朋友都被称为“饕餮”。
巴夏，龙胜九子中的第六子
巴夏，又名乌龟，是个老六。他一生好负重，力大无穷，基座下的乌龟就是他的画像。传说在古代，巴夏经常背着三山五岳，在江河湖海中兴风作浪。后来，大禹治水时制服了它。它听从大禹的命令，推山挖沟，疏浚河道，为治水做出了贡献。洪水被战胜后，大禹担心他会再次到处乱跑，于是他搬来一块刻有治水功德的巨大石碑，让他扛着。沉重的石碑让他无法随便行走。坝下和乌龟很像，但仔细看还是有区别的。巴夏有一排牙齿，但乌龟没有。巴夏龟和巴西龟背甲上甲片的数量和形状也不同。这种恶霸也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是高昂着头奋力向前，它的四只脚拼命地撑着，奋力向前，但它不能动。我国一些著名石碑的基座是由巴夏承载的，这在石碑林和一些历史遗迹中可以看到。
龙生了九个儿子中的七个
犰狳，也被称为宪章，看起来像老虎，是老七。它一生都在打官司，但它很强大。监狱门上半部分的虎头装饰是它的肖像。传说中，犰狳不仅渴望公共利益和正义，而且说话勇敢，能够明辨是非，公正判断。此外，它的形象雄伟，因此它不仅装饰在监狱门上，而且还蹲在官邸大厅的两侧。每当衙署长官出庭时，在长官的头衔卡和沉默回避卡的顶部都会有一幅图像。它环顾四周，维护法庭的庄严和正义。
龙年出生的九个孩子中的八个
棺材像一条龙，排在第八位，他过得很好。石碑两侧的龙是他的画像。中国的碑刻历史悠久，内容丰富。其中一些形状简单，光滑明亮，光线可以用作向导。有的雕刻精美，用词优美，用笔生动；还有一些著名的诗歌和石刻，历朝历代都很有名。然而，她热爱这种闪耀着艺术光辉的碑文，她愿意把它变成一条图案龙，以衬托这些代代相传的文学瑰宝，并将基座装饰得更加优雅美丽。它们相互盘绕在一起，似乎在缓慢爬行，它们与底座相匹配，更加壮观。
龙胜九子九亲
