《九叔：师拜四目》第7章 万福义庄 免费试读
亦庄，中国的一种社会习俗，诞生于宋代。宋朝以后，政令不出县，皇权不下乡，乡镇由宗族和小官吏把持。
家族中有名望和财富的人帮助建造了一座正义的房子，供人们居住以聚集声望，后来用于存放棺材。宗族中的人或意外死亡的外国人，没有人聚集，可以在其中停下来积累美德，这也可以被视为一种古老的慈善。
万福一庄，位于广东省梅县十里镇小学外，是当地一个叫钱的大户人家建的。一个叫钱的大户人家，被一个因道德问题被天地会反叛的农民杀害。此后亦庄年久失修，破败不堪，直到当地乡绅由一位道士照料。
姓徐的道士，真名不详，当地人只叫徐道士。他一年四季都穿着破衣烂衫，经常拿着一把红木剑，脸又瘦又瘦。他的眼睛光秃秃的，额头有点红，嘴唇有小胡子。除了脑后的辫子，他脖子上还散落着一些头发，左耳上有两根。
司母道人赶尸的生意来源，通常都是各地亦庄的护卫斡旋，所以他与各地亦庄的管理人员都有联系。几个师兄也是亦庄的专业户，所以跟万福亦庄的徐道士有联系，对他的情况也很了解。所以关超不想赶尸后，就为他想了个办法，把心思放在了这里。
西木道人对徐道士相当熟悉。他知道自己虽然在做亦庄的工作，偶尔也会送人尸体，但就是不会赶尸，只能雇人抬尸。于是，他写了一封信，让关超把它送到万福一庄，他愿意把它交给关超，让他在门口赶尸。这是一种交易。
“徐师叔.....”关超看着面前的道士徐，忍不住咽了口唾沫。有人暗暗怀疑司母官，有了赶尸术，就要带上别人过去吃的亦庄盘。这是不是太过分了？
事实上，管超真的认为这是个坏主意。我们说不出谁优谁劣亦庄，但赶尸本身还是很有价值的。要知道普通人学个饭技是很少见的，需要给师傅打工，有的甚至需要签生死证。这要看主人是否愿意接受。
“嗯。”徐道人顺手把信叠好放在他面前，又在他喉咙里掏出一个长腔。
“你.....”关超看着徐和厉道人的信，于是就开口了。
“不用说，你的主人在信中已经说得很清楚了。简单来说，你是因为修养，不想到处处理尸体，所以想在我亦庄找点事做，对吧？”如果徐道士挥手阻止管超，四木道士就会用赶尸术来换取亦庄未来的统治地位。这笔交易可以做，但虽然他现在没有徒弟，但他对未来没有把握。
"是的"管超想了一会，点点头，承认了徐道士的话。他不喜欢那样吃喝，练功需要一个干净的地方。
“我教你亦庄之事，你把赶尸术传给我。这样可以吗？”徐道士他脸上带着相当市侩的表情，用讨论的口吻问道。他不想将来交出亦庄的继承权，而且他还照顾着超年轻，所以他只是想讨论一下。
“很好。”关超想了一下，最后点头答应了。现在他可以摆脱山谷，吃的问题可以通过找一些蔬菜和水果来解决。他所做的是一个干净的地方，离人群不远。跑来跑去赶尸体是必须的，晚上呆在外面更伤人。他不想再做了。
“那就这么定了。从今天开始，你将留在这里。”徐道士看到管超的承诺，瞬间做出决定。
“徐师叔，你想干什么……”管超看到徐道士一个拍板，好像怕反悔，也没觉得有点好笑，那只是一具尸体！
“等一下，我们换个名字吧。我和你师父是朋友，但我们不一样。你还是叫我老徐，我叫你小关！”徐道士见到关超并没有反悔的意思。另一方面，他有点尴尬。他用管理亦庄的经验换来了赶尸。他是一只空手套白狼，所以他不能利用他的名字。
“那个老徐。”关朝剑徐道士没拿大，说明没关系。他不是古人，不在乎这些名物。
“嗯，没错。”徐道士虽然看起来是江湖奇人，但其实是个笑起来很正常的人，没有传说中的脾气古怪。
“你打算什么时候在老徐学赶尸？”关超问。
“如果你方便的话，越快越好。”徐道士看到管超一点都不在乎，不禁怀疑这家伙真的这么洒脱？
“那好吧！”管超的回答让徐道士瞪大了眼睛。
就这样，管超登陆了万福一庄，那是几栋古老相连的灰瓦房。房间里满是棺材。有的棺材是新的，有的已经放了很多年，包括万福一庄的建造者钱的家人。棺材里的骨头已经化为乌有。
就拿新莱里的新尸测试来说吧。管超教徐道士如何乱写乱念咒语，将死者剩下的七个魂魄化为尸气注入尸体，唤醒尸体，然后用魂灯铃指引道路，带动尸体穿越千里。
徐道士他可以自学道教，功夫还在管超之上。他不需要练赶尸的身体功夫。他只学会了踢尸体，很快就学会了赶尸。他还用自己独特的道教来提高赶尸术。
管超和司牧赶尸，就是要站在举着鬼灯的赶尸队前，拿着尸体去打。赶尸人一定要随尸跳，因为尸体缺少精神，但是徐道士用自己的道法弥补了这一点，只需要带一盏油灯，然后按铃吸引尸体，让人觉得格外神奇。
因为管超的洒脱，徐道士有点不好意思，他也会仔细给他讲解一些亦庄的生意，教他如何识风识水，希望占卜。
管超白天带着徐道士四处走动，观察研究亦庄的生意，晚上修炼道教，与凌源秘籍不同。这一次，他在混元的书法中练习五行之气。
所谓真气五行，是指胸中的五气，人体天生一气，后天的五脏得到转化。纯阳控制火以满足需要，而阳中少阴称为肺气，纯阴控制水称为肾气，阴中少阳称为肝气，调和阴阳称为脾气。
对应五脏五行，分为后天初一和初二，都对应八卦天干地支。但丁学派的许多道教教义和飞剑法宝都是以这五行之气为基础的，所以各派都根据自己的思想和特点在本体内修炼五行之气，混元的书法也是如此。
