《影视位面之旅》第三章 《黄帝阴符经》 免费试读
性是聪明笨拙的，也是可以隐藏的；九窍之邪，虑三要，可动。这一段继承了之前的凶悍风格。当灾难发生时，应该采取措施避免它并获得幸运。老子说:“我有大病人是因为我有身体，我没有身体。我的问题是什么？”既然有身体，怎么会“无身体”呢？如果我毁灭了自己，我该如何生存？这里所谓的“无体”，其实指的是避苦的“隐身术”。《特秘将军傅》说:“遇有紧急情况，宜从直接方向出发。月影潜伏躲藏，六合躲避求教。九天之升威武，九地之下藏马等等。，都是藏甲艺术中的神秘理论。”聪明笨拙，可以躲”，意思是人虽然智力水平不同，但也可以用躲来躲去的方法来躲避。
“九窍之邪在乎三要，能动能移。”“九招”指的是九宫的招数。“邪”是指一种不寻常的现象，过去称为“巫术”，现在称为“特异功能”。说明避甲的方法是“九宫格”而不是“刘仁格”(两者都有避甲之说)。使用九宫中的诀窍可以产生隐居的魔法。它的方法有三个要点，重点是三元乙丙橡胶在天空中的三大奇观。《对甲通宗》说:“目前得乙，甚为惊人。任何攻击、接触或逃避凶手的人，都应该从天而降，然后他就会恍惚，没有人会看到他。”“六次从天而降，入月而藏，敌人看不见。”凡攻切者，当从天而降，以火相胁，故如太子。“还有一种说法是“如果你很着急，你会从门口慢慢走。"
《柳荫洞藏微甲真经秘录》共三卷，是宋代关于法器门的专著。敦加古籍中也有很多关于咒语的不同说法。有些前辈早就认为恶是不老练的，或者只从它的数学部分，神学之类的就被抛弃了。比如独特的成就，独特的精神经典，独特的方法，独特的解读，独特的见解，等等。
避免陌生数学的关键在于作为“主客体”。即如果衡量出对主体有利，那么就后动，这就是“后动”。如果衡量到有利于做客，就会先动，这就是“先发制人”。主要是静态和动态。如果你能测量机器，你就能根据机器来行动，运动可以由人来做。总之，这一节阐述了回避的方法，而书中有许多记载这种传奇的神秘文化的史料并不一定都是荒诞和空谈。
火生于木，灾难就会发生；奸生于国，动则崩；知识的修养，叫圣人。这一段还是规避装甲格局的另一个角落。《渔父之歌》云:“丙为伯耿案，案不叛。”还有“A加C和一条龙回头看，C加A和一只鸟掉进一个洞里”。甲为木，丙为火，火生于木，即生火之木。起初，火逐渐升起，明亮地照在人身上。本来是吉祥的，后来木头被火烧了，像是中国出生的汉奸。到时候国家就要被打败了。如果你赢了这场比赛，你会先幸运再凶猛。明知道这个奸臣当权，不宜从政，隐居修行。如老子过函谷关，张亮随赤松而行，可谓“识时务”的圣人。因有“知之修养，谓之圣人”之说，解释者误以为是道家之修养，而不顾“汉奸生于国，动则崩”其旁系显而易见的联系。
生而杀之，道之理也。天地为万物之贼；一切都是人类的小偷；人是万物之贼。三贼合适，三才安全。所以说“适时而食，万物而学，移机而安。”
