《西游记后传》013明佛教高僧出山 免费试读
听说陛下命一班和尚迎送佛骨余凤祥，看一眼御楼，进了大内，还让寺里给他献上食物。虽然我是个傻子，但我会知道陛下不是被佛迷惑的，所以我拜他祈求好运。为了充实人们的幸福，呵护人们的心灵，我们为京都学者设置了一个奇怪的观点，用耳朵来玩。如果你是安全的，明智的，你会相信这样的事情。但是，人民是无知的，很容易混淆，很难知道。如果你这样看陛下，你会说你真的是奉佛，你都是浮云，你是大圣，你还全心全意的信。都是些什么人，你更在乎谁的生活？烧顶烧指，百人为一组，脱衣发钱，从早到晚，轮流模仿，生怕老幼四处奔波，抛弃事业。如果不加以禁止，还要去寺庙参观，会有断臂的人把它当成供养者，这是不道德的，到处传播笑点。这不是小事。夫差、佛祖、蛮子对中国的语言一无所知，衣着也是独一无二的。他们不说前王的话，也不遵守前王的律法。他们不知道君臣之义，父子之爱。如果他们今天还活着，一定会奉国家之命来京师，陛下一定会接受，但是郑玄一见，就立下了礼仪，赐下了衣冠，让侍卫从环境中出来，以免混淆视听。更何况他的尸体已经死了很久，尸骨腐烂，凶神恶煞，污秽不堪，应该禁止他入宫。子曰:远离鬼神。古代诸侯在其国悬挂，还是要武主先用桃除去不祥之物，再悬挂。无缘无故拿烂东西，亲自观察。我惭愧的是，不用等到女巫如愿，也不用用桃花，大臣们不说他们错了什么，我也不提他们丢了什么。乞求这块骨头来偿还它，把它扔进火和水，永不结束。断世人之疑，永不惑后人，让天下人都知道大圣所作所为，与众不同！不是满了吗！不是很快吗？
佛有灵则可灾，有灾则宜加臣。上帝教导我，我不后悔；我很感激，也很真诚。我想送你一桌闻一闻。
宪宗看到这块表，勃然大怒，说:“韩愈这厮毁佛渎圣，该杀！”正欲斥诏加罪，文武百官皆奏曰:“韩愈乃本朝贤臣。虽然他不懂佛道，触犯了圣怒，但他推却了自己的本心，真的是为了国家。望陛下见谅，开言之道。”贤宗道:“说好佛不道德，这都可以；怎么说好佛会导致近视，不是污蔑吗？”百官极力谏阻，宪宗却答应了，降旨韩愈为潮州刺史，今日就职。部长们满怀感激地走了出来。韩愈听到这个消息，我叹了口气:“我一个官员有什么可惜的？可惜尧舜传给玉堂的礼乐，都被这些妖僧混淆了，弄成了一个世界。成何体统？”但天子圣旨已下，无处申诉，只好去潮州上任。确切地说:
如果你的耳朵不听，我的心会很苦，
虽然一天是徒劳的，但以后会补回来的。
唐三藏听说了这件事，就对孙悟空说:“我是一个修各种法门的佛，但我要拯救世界，帮助别人。其实就是以孔子的仁义道德的形式。为什么是慈善决定的？“为什么会有佛骨传遍天下，让全国为之疯狂？今天韩愈这块佛骨上的铭文，虽然皇帝不肯听，被贬了，但是有道理。不是在吴亮之后，在我的佛教里才是严重的罪行。”孙悟空说:“愚僧犯罪，是因为佛法完好。韩愈这张桌子是一个寻求真理的机会，你可以慢慢找到，所以你有你自己的命运。”按两个人搜索无问题。
且说韩愈被贬潮州，深责佛教。他没见到和尚，和尚也不敢找他。有一天，我去海边公干祭神。天色已晚，出城五六十里也来不及了。我不得不找个人陪我。那山里的人都是茅草屋，茅草屋檐，住着不方便，怕辱官身。只有一个小尼姑庵很雅致。仆人们知道韩愈，韩愈说:“偶尔待在庙里也没事。”抬到殿前，韩愈下了轿子，抬头望去。只见门上横着一块匾，上面写着“静音寺”几个字，稀疏而古老。走进去的时候，没有一个佛教徒的肃穆模样。当我到达佛寺时，我看到上面有一尊古老的佛像。佛前只挂着一面玻璃，玻璃里燃着一盏明灯。案上放了一个香炉，香炉散发着檀香的味道。其余的钟庆经书等等完全缺失。东边有禅床，西边有蒲团，蒲团上坐着一个半老和尚。那个和尚看起来怎么样？但看:
形状像山毛榉，山毛榉含有活泼的水花；心如冷灰，冷灰温暖和谐。戴着破旧的项圈，是珍珠；戴着破头陀帽，月圆人圆。我闻不到佛，耳中却有佛音，也看不到禅定，但禅机充满能量。僧多粥少，但道理不老；虽然世界的命运是存在的，但所有的感情都是无声无息的。智慧灭智慧，只观察内涵就能认识万山大师；光头，向外看，却看到一个和尚。
和尚见韩愈进来，起身向佛寺问安，问道:“大人从哪里来？和尚不受欢迎了。”韩愈说:“我因为向大海献祭，没能回到城里。我需要借用一下保安，所以我来了。”和尚说，“恐怕草榻不是屠官居住的地方，没有溥仪浪费厨房也是大不敬。“付钱给服务员准备开斋。斋戒后，我派韩愈在东边禅床上休息，家人在西边的蒲团上打坐。
韩愈因为佛骨疲劳，对和尚生气，所以不怎么说话。这一天，我在禅定床上坐了很久，看到和尚在默默打坐，完全没有思考。我心想:“我读了太多的和尚，要么是因为我习惯了这种情况，要么是因为佛陀欺骗了人们；这个和尚两者都没有，精神很好。他不能因为一个和尚而失去它。”说完，他走下禅床，在琉璃前溜达了一圈。和尚见了，站起来陪他。韩愈因为他问“老师大小？”和尚回答道，“佛法的名字改得很大！"韩愈笑了:“老师决心已定，你为什么改名字？”大典说，“那些偷偷看见世界之巅的人，往往以为自己是确定的。小和尚觉得自己心烦不合适吗？"韩愈我一听，大吃一惊，说:“高伦真是闻所未闻。”因为他又问，“既然殿师是佛门弟子，为何钟卿无声无经？大颠道:“你要摇铃，又怕外面起尘土。"。无经，为救古佛。”韩愈听到这里，我喜出望外，说:“老师的话妙不可言，佛的目的明确，让世人尊为老师。我韩愈长得像佛骨，可我做不到！”大典听到“韩愈”二字，也是一惊，问道:“是昌黎大人吗？”韩愈陶:“正是韩愈。老师在山高，俗官的名字怎么挂？”大典曰:“韩大人之山战，大望也。“孔孟真正的传奇，现在只有沧海一人。小和尚虽然在外面发了迹，但是在路上真的很专心。一代伟人，不敢不佩服！但韩官邸八，何须远刺一州？佛骨是什么？”韩愈陶:“这是败坏佛法的事，不应该是老师听到的。不过老师主持正教，从不庇护邪灵，这么说也无妨。凤翔法门寺，相传当年陈玄奘大师坐过，佛骨佛牙藏于塔中。它每30年开放一次，繁荣昌盛。前天，法门寺住持的一个和尚说，这是三十年开塔期，请你来看看。如今，唐宪宗信以为真，带着百官向凤翔下拜，把佛骨迎入大内供养观察。这些愚昧的僧人，自焚手指头，施舍男女，冒着生命财产的危险，败坏道德，导致皇帝主体的灭亡。我韩愈受不了，但是因为佛骨的出现，我已经详细说了坏处。圣怒，要加惩罚。赖保打，所以降级至此。”大典听了，道:“大人，这表既是朝廷立名教，也是佛教辟邪！虽然我今天没听进去，但是以后停止烧修侵犯政治权利的人，一定会大显神通的！”韩愈陶:“此表所成，皆是罪，惟画泥耕稻麦，活于摊贩之财，不孝养父母，爱祖宗，皆投于无父无王，不耕不织之人之口，以寄希望于不可知，实为可惜。是不是太傻了！”大典曰:“大人之慈悲，可谓极致！但堕落的很深，一时升不起，上瘾的很久，一时醒不过来。浪费大人的力量。”韩愈说:“老师就是这么教我的？”大典曰:“老僧暗以为水是用来救火的；爱火之人，必有余水之罪。不如用火的静来控制火的动，火就在炉中，没有久燃之害！”韩愈听了这些，我恍然大悟，“教老师法很微妙，但不知道细节。我愿教得明白。”“大人，一个儒者，”达典说。以儒攻佛，杀佛者必以为谤，群起而诛其焰；如果用佛的清净来调节佛的贪欲，那么善佛虽蠢，也不能不为自己着想而左右！"韩愈手牵手:"老师的佛法很有条理，但如今的佛法却充满了贪婪。要纯洁，谁会放弃老师？大颠道:“老和尚，我在山上打坐已久，不烧不诵。如今世间恶鬼已令我佛为知识所慑，老僧的义不容辞。"韩愈我喜出望外:"承蒙恩师开恩，功德无量。"大典说，"虽然我不在，可能帮不上什么忙，但我尽力而为。“两人谈得投机，彼此相爱，当晚留宿。
第二天早起，韩愈洗完梳子，让服务员上素菜。禁食之后，韩愈想起身回城。他摇摇手说:“老师，别忘了你昨晚说的话。”大典曰:“言由心出，心即佛。你怎么敢撒谎？”韩愈我喜出望外，说:“老师，你不批评我，就足以证明我是有灵的佛了。我的学生到了州，会派人来接。”许下一个大大的承诺，互相照顾。确切地说:
真儒与真僧无异，犹如明火为灯，
人与天隔了多少路，这心也不分层。
