《大秦：熊孩子监国，开局杀赵高》第二十二章 律法是道德的底线 免费试读
淳于越听说傅肃今天来了竹林居，就来迎接他。
但当我第一次到达时，我看到一个孩子在竹林中用侃侃语说话。
我越看越觉得那个身影似曾相识。....
“十九公子？”
淳于越走进来，认出了这个孩子是谁。
那个小暴君怎么会在这里？
而且，从它的行事方式来看，对儒家的态度就不用猜了。
现在找个竹林住。...
恐怕不太好。
他刚想出声，傅肃用眼神制止了他。
淳于越忍住不说，听听嬴子墨会怎么说。
在实地，情况正好相反。
起初，陆贾想教儒学。
现在变成了嬴子墨单方面给他们灌输思想。....
“这并不是说不能以德治国，而是要以法为道德底线，这就是为什么有秦法。”
“儒家要做的是不断提高道德水准，推动法律进步。”
两千多年后，连小孩子都知道这个说法。
但现在却带来了前所未有的冲击。
因为，这些话无疑是儒家和法家之言的完美结合。
儒家弟子感到脑瓜子嗡嗡作响。
儒法之争始于战国时期。
两家基本处于谁也说服不了谁的局面。
在球场上，经常会因为理念不同而产生纠纷。
现在从一个八岁小孩的口中，听到了两者结合的方法。
有一种拨云见日的感觉。
“十九弟真是无声无息啊……”
苏在旁边轻轻叹了口气。
“法律？道德？墨子在说什么？我无法理解……”
嬴殷瑛擦了擦红润的嘴角，满脸疑惑。
“你吃柿子。”
傅苏无语地看了她一眼。
“法律...是道德的底线？不就是说儒家是法家的指南吗？”
刘甲站在那里，捂着胡子。
我嘴里一直重复着这句话。
“一点不错。否则丞相李斯为何要立秦法？”
嬴子墨笑着说。
李斯是荀子的学生，说他是儒家出身是没有问题的。
也正因为如此，他制定的秦律才是治理天下的合理之法。
文化和思想从来都不是绝对正确的。
但是通过碰撞，思考，融合，才能不断进步。
在他看来，法家只是儒家的一种方法论，两者一脉相承。
礼制定义了君臣、父子、忠、孝、礼。这难道不是法律的另一种形式吗？
“这……”
“李斯不是我儒家的叛徒吗...难道是我们视野狭窄？”
“儒家和法家可以共存吗？”
一些儒家弟子绞尽脑汁，却发现无法反驳。
这一套说辞，无论是现实还是理论都没有问题。
大家面面相觑，居然被一个孩子打败了？
看着无辜的嬴子墨，他们的眼神都是呆滞的。
一开始我以为自己是一个好学的孩子，但是一个孩子说的话，一次次触动了他们的知识盲点，甚至给出了一个儒法兼容的办法。
这个孩子是谁？
此时，淳于越再也受不了了。
“十九殿下的话鼓舞人心。”
他情绪激动地从后面走出来。
向嬴子墨鞠躬行礼。
学者:“？？?"
十九殿下？
现在监国的不是十九殿下吗？
嬴子墨你是谁？
那是在朝廷杀了赵高，抄了赵高的家。除了妇孺，连子侄都不放过，灭了赵高三家的小鬼子。
他们刚才谈论的那个人现在正站在他们面前。
瞬间，竹林里的气氛变得紧张起来。
“你不用担心。我十九弟没别的意思。他只是想要我的竹林，所以我带他来了。”
察觉到众人眼中的幽怨，苏顿时苦笑不已。
他不是故意隐瞒，而是十九弟不让他说。
“十九弟平时很聪明，不是大家想的那样。”
感觉到气氛不对，傅肃又解释了几句。
并把儒家的人一一介绍给嬴子墨。
“小公子...跟我们预想的真的差太远了。”
刘佳很尴尬。
他刚才想做什么？
想给十九殿下当老师？
熊海子不可怕，可怕的是熊海子掌权！万一教的不满足这个小祖宗，介绍的时候可能会点一下。
再说，他的水平恐怕教不了小公子。
“我见过十九殿下。”
儒者敬礼，眼神更多的是惊讶和诧异。
嬴子墨说话清楚，样子可爱。
以他们想象中的小暴君，熊海子的印象。
淳于越要是不说什么，还以为他们是书香门第的孩子。
世人是否误解嬴子墨？
“为什么人们总是盯着我看？我错了吗？”
