《龙套角色的不为人知的故事》第七章 佐佐木小次郎篇 免费试读
"在佐佐木小次郎，我是来自战国的战士."
我在支持和赞美中长大。但不像那些平庸的富家子弟。我不是荡妇，我是荡妇。但绝对是击剑奇迹。
我是战国末期著名的剑客，也是钟涓的弟子，周游列国习武，并自创学派。
我长得帅，擅长用“备队长之光”，是一把三尺三寸长的长刀。由于刀刃相当长，攻击范围大，据说连天上飞来的燕子都飞不出其长剑的射程，故称“颜回”。
跟钟涓从翟那里学了哥达的富田溪手法后，钟涓为了灵活运用哥达的手法，让我用太太刀，随着时间的推移，大刀手法越来越熟练。
我老师最喜欢的刀“武干卓”是一把长达三尺二寸的长刀，而我的绝技“颜回”是一个能把长刀的好处发挥到极致的招式。
使用刀柄和刀刃都比正常尺寸长很多的太刀的好处是，在削剑做圆周运动时，因为长度的增加，剑尖的速度和攻击力会相当惊人。
这是把攻击和拔刀结合在一起的拔刀技术。说清楚一点就是超速出去合刀而已。这恰好与下一处使用的长刀一致，是其中之一。其剑配长三尺，远长于哥达一尺五寸，比一般太刀长30厘米左右。这个长度与齐林当年使用的“忠实”非常相似。
拔刀的攻击方式，很符合日本剑道强调的“一击必杀”的原则。简单来说，可以用一个字来概括:快！。也是这个快字，结合刀削燕子，只有拔刀术发出的高速剑招才能追上同样以快著称的燕子。这是第二点。
拔刀的终极特点是以静制动，先敌制胜，强调一招必杀，所以没有第二招的可能。当你拔剑的时候，你的缺陷也同时暴露出来。如果不能杀敌断气，除非对方蠢到还以颜色，那就只能等死。
。最重要的是要心静如水，才能快速反应周围的具体事物(比如敌人的一举一动，甚至细微的身体变化等。).以此来确定断刀的最佳时机。
即便如此，我连“颜回”都没用就被一个武士刀打败了。那位勇士就是大话西游寻找“生者之剑”的大剑客——宫本武藏。也许是下辈子的宿敌。
用武藏，我的长刀优势发挥不出来，因为武藏在决斗前特意做了一把木刀，刀长四尺二寸，比小次郎的“长船长之光”还长了整整一尺。
武藏佐佐木岩流的祖先——我在小仓岛。
柳岩岛战役，watch 武藏:我们约定中午前8点开战。出于对对手的尊重，我们第二天一早就到达了现场。但是武藏必须迟到，规则规定对手中午十点前没到，就是弃权。
武藏还不到九点。可想而知，我急着等下一次，有一种失落感，以为不战而胜。
但是九点半的时候，武藏突然出现了。这个时候，我自然对敌人没有冷静的心态。扔掉刀鞘，在武藏处切开。武藏他对我说:“你把鞘都扔了，怎么打得过我？”但我无意听武藏说教，还坚持和武藏较劲，又急又气。
仅以上两点就足以看出武藏的狡猾，用心理战术打破了下一个停水状态，也就是所谓的——兵，狡猾之道。由此可见，如果说我是个天才剑客，不如说宫本武藏是个军师。
打架输了。
许多年以后，在第五次圣杯战争中，卡斯特(美狄亚)作为追随者，违反“圣杯战争”的规则被强行召唤。基于刘冬庙的山门，他召唤了一个追随者，这个追随者的存在本身就是一个例外，被召唤成了一头驴。
接下来，它就不是“鬼”了，而是一种接近“亡灵”的存在。它只是一个不知名的武术家，被赋予了“佐佐木小次郎”的大名和“刺客”的头衔，并没有什么宝藏。我不知道如何使用魔法，但我只使用剑技能到达宝藏领域。就剑术而言，他是一个强大的敌人。
“魔剑燕归来”以个人剑法为基础，具有多维弯曲的效果，可以同时呈现三种剑，是一种具有二魔部性质的剑法。
看来我死前与刘冬寺有缘，所以一直守护着刘冬寺。我用了一把很长的日本刀，学了绝技“颜回”。
虽然召唤师是施法者，但作为避难所的主人是刘冬寺的山门，所以他不能离开刘冬寺的山门附近，就像一个土灵一样。不像大多数攻击英雄，他们是防御性的。借助刘冬神庙的地形和施法者的协助，狂战士的进攻被击退。
