《股林释厄传》三 虎溪三屎 免费试读
三河三屎
女儿国回来后，县长给我加薪，表扬了我。但是我感觉这一切都不是我擅长的，也不是我想要的。见没什么事，于是我向县长请了长假，去了钟南山。县长欣然同意。他说:“你前阵子又福又苦，要好好休息。”
也让我免于另一场灾难。
我去钟南山的原因是为了实现我童年的梦想。我一直想成为一个诗人，像印度的泰戈尔那样的诗人，获得诺贝尔文学奖。
小时候受家乡圣贤陶渊明先生的影响，一直热爱文学。我妈靠养猪赚钱，送我上学，成为我们家唯一一个上过学的人。七姐妹一个字都不认识。他们现在和永远只能作为农民生活在农村。
他依靠自己的努力，以全县状元的身份考入吴记国最高学府，成为那个时代的“天之骄子”。我也为这个成绩付出了很多，吃了很多常人吃不了的苦。只有真正经历过苦难，才能成为人们言语中的精华。
南山是中国的隐山。历史上有很多隐士在这里修行，过着不为世人所知的生活。美国现代汉学家比尔·波特在《幽兰山谷》一书中对钟南山隐士生活的探寻和揭示，使钟南山和隐士再次成为热门话题。我也想找个安静的地方写文章。在朱万福准备出钱出版一本诗集的同时，我也要为自己出版一本诗集，完成一个梦想。以后还是要回到现实世界的砍杀。
很快就接到了朱万福在钟南山的电话，朱万福问我关于车羊市值管理的问题，看看是否靠谱。
高老庄上市前没有经历过证券市场一级发行市场，所以走了一些弯路。不过我对二级市场的股票市场比较熟悉。前期大股东的股份因为被长期锁定，没有办法卖出。正因如此，在早期，主要是社会上的富裕家庭。我们找几个人共同策划把一只股票拉起来，然后卖掉。
后来改革后，大股东的股份一至三年后可以出售。这样大股东手里的股票多到没几个大股东敢做生意。因为你提高股价，大股东就会卖给你。正因如此，上市公司的大股东才成为股票的真正庄家，炒自己的股票，然后卖出或者质押给证券公司套现，等等。这个过程被称为“市值管理”。特别是一些像高老庄这样的民营企业，在做“市值管理”。
因为这对他们有很大的好处:一是投机性高，在市场上赚钱；2.可以高价抛掉原始股；3.可以高价质押给证券公司或银行套现；第四，有可能高价再发行股票换钱；第五，可以在市场上树立形象，比如成为无极国首富，等等。
我对朱万福说:“这个我知道。现在私企都这么做。但是我觉得你的股票并没有马上上市。不用担心这么早就做了。”
朱万福说:“小沙说，说实话，虽然我们公司现在做的这么多，但是手头没有现金。如果我能通过这种方式赚钱，手里有一些现金，我还是会举家迁往美国。另外，我会把我的股票筹集起来，然后质押给证券公司。我将收集未来250年的所有收入。我的公司将代替它去美国。或者我实在闲不下去了，想做个企业，我手里有几十亿的钱，一年就可以开一家像我这样的新企业。”
我说:“嗯，现在大家都这么干。”
朱万福说:“做生意太累了。如果我有钱，我最好去炒房子。”
说起炒房，根据我的智慧，早就看出房子会大幅上涨。我说:“这个主义好。买房比做生意强多了。我早就告诉你了，早点买房就已经盈利了，不要创业。”
朱万福说:“耶！早在炒房的时候，就不会有这么多事情了。可怜可怜我的阿宝。有车，有羊，有车，还有他们做的事。我也怕出事。正因如此，如果有机会，早卖早洗。拿到钱，炒房，炒房；从头再来创业也没问题。”
我说:“是的。能出来就好了。”
朱万福说:“那你回来帮我操作操盘手。”
我说:“我正忙着出版一本诗集。你可以为石小梅这样做。”
朱万福说:“好，有问题我们再协商。我马上把诗集的钱寄给你。”
和朱万福通完电话不久，就收到了小姐姐的诗集没有屎，我的诗集没有屎？“也是写的。寄给诗经出版社的陈编辑。陈一收到朱万福的诗集，就和的一样污秽不堪。但他觉得这是个好机会，就给我打电话说:“我看了你的两首诗，真的是陶渊明转世，堪比泰戈尔，尤其是朱万福的诗，真的是名言。诗集出版后，我们将举行隆重的研讨会推荐它。”
我说:“你编好话的时候要多给点支持。”
陈对说:“我也有一本诗集《不拉屎！“我想和你一起发表。”
我突然明白了陈的意识。我说:“那点钱可能不够？”
陈问我有多少钱。他说钱够了，但是书的印刷少了。
“既然有人读诗，我们印几本书就够了。你我可以印几份评职称。朱总是印几本给领导看，面子上也没事。然后我会发动我们编辑部举办一个创造潜力的研讨会，然后我的名声就来了。朱总是想出名。谁看的书？”陈启发了我。
我知道这是真的，但我的书是真的。如果份数少了，读者什么也买不到。陈对说，“放心吧，这东西真的那么好卖。过几天我给你打印出来。另外，现在流行饥饿营销。你看房地产为什么卖得这么火，就是饥饿营销，一次出一套房子，让大家觉得不马上买就没房子了。”我无语了。我觉得人对任何事情都有一套理论，但是真的不可能不接受。
诗集出版后，陈在我的家乡天河县庐山湖西举行了一次大规模的“三屎研讨会”。
我们知道，历史上庐山有一个著名的“湖西三笑”。庐山西麓有托林寺，寺门南有一条小河叫虎溪。相传晋代著名高僧慧远禅师在托林寺译《华严经》三十余年，出山不得，入关不得，故送客不得，乃呼西也。过了虎溪，崖上虎吼。这样，湖西就成了汇源福建无法跨越的禁区。慧远喜欢和有节操的名人交朋友。他仰慕陶渊明和南山的鲁，想和他们交往。但他觉得身处佛门不方便。陶渊明和鲁对慧远禅师深怀敬仰，一直想去参观，但僧人们纪律严明，只有向往。后来，陶渊明给慧远写了一封信。为了表示对陶渊明和陆的诚意，慧远越过湖西禁区，亲自到各乡镇去打酒。几天后，陶渊明和如约而至。慧远亲自在寺门外迎接，一手牵着陶渊明，一手牵着刘，哈哈大笑。三人长谈，陶渊明谈不做县官隐居的乐趣；鲁描写了的山川美景；慧远也谈到了翻译《华严经》30多年的苦涩滋味。临走时，慧远送了一程又一程，三人边走边聊，才意识到已经过了虎溪。徒弟们见师父背着他们送她出了禁地，齐声喊道:“我们已经过了虎溪了！越过老虎溪！”慧远、陶渊明和鲁相视一笑。
现在托林寺佛殿里挂着一副对联，“三人聚虎溪，三人笑三人笑，荷塘开一叶，一叶如佛。”是当时情景的生动写照。
这充分说明了观点不同的儒道佛的融合。林兆恩，福建莆田人，融合这三教的能力最好。明朝人林兆恩，集儒道佛于一身，创造了“三位一体”。
这样，糊涂的能力将整合所有吴记国人的观点和想法。因为无极人的思想无非是儒释道三家之一。为此当时形成了一个大教派，在明朝影响很大。目前流行于福建、台湾省和东南亚一些国家和地区。尤其是在福建莆田优胜，几乎家家户户都信奉“三位一体”。家里大大小小的事情，比如丢了一头母猪，婚姻生死等。，应该邀请“三位一体”法师来家里做道场。
而且结婚或者去世之类的大事，往往需要好几天。三位一体道场的仪式介于佛教和道教之间，或者说它既有两个宗教的经书。它的街服是穿着三纲五常制服。其仪式包括:祭拜、入席、筑坛、诵经、赐食、八卦、送神等。
祭拜的仪式是请神请菩萨，俗称“请客”。入席仪式是进入三教篇章，主要是以表章的形式向神、菩萨说明仪式的目的，从而正式邀请神、菩萨。然后就是筑坛仪式，也就是道场的设立，迎接神。祭坛建好后，儒家经典开始围着场地念经。他们读的佛经大致有四逆宝经、北斗七星经、田经、神经等。然后，仪式是吃快餐、面食、茶、米饭等。，并给予鬼魂和野鬼等。，并为他们念经，使他们得解脱。主要背诵《心经》、《七佛杀罪真相》、《前世的诅咒》、《观世音菩萨解除苦难的诅咒》、《观音感应神咒》、《水禅真镜》、《普氏真镜》等。喂食过程结束后，流言蜚语接踵而至。八卦往往是祈祷的一种形式，由老师安排，从一个方向开始，沿着卦顺时钟走，在每个卦上唱出相应的佛经。当所有的八卦方向都走完，唱完，整个程序就告一段落了。最后的仪式是将神佛菩萨送回原处。
万佛证券天河营业部总经理吴(Allen wu)是莆田人。他也学会了这种糊里糊涂的本事，能面对形形色色的人，这也是他当好证券营业部总经理的看家本领。
他家专门请了个三位一体的大师，什么事都让他来占卜，比如能不能买股票，比如和谁发生关系。当着他的面，看似粗暴的扯掉了石小姐姐的内裤，其实都是被一个法师占卜过的，都是事先充分安排好的。更何况，出了事，请三位一体大师做道场。当然这种道场是按照事情的大小来安排的。大事一路进行，小事一两点来。但无论大事小事，一般人都会读心经，七佛杀罪经，前世咒等经书。
其实儒道佛都是对的，或者“没屎”或者“屎”。其实无所谓对错。重要:如果没有屎对我有好处，那就没有屎。如果有屎对我有利，那就有屎。所有的观点和学说最终都要回到“理”这个字上来。
天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。
