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从云州城到汴梁的实际路程并不是很远,但是因为要过黄河,即使很远,王太太看到孩子也自然不愿意长途跋涉,哭了一会儿,收拾钱怀玉二三十个箱子笼子,安排管家、书童、侍从、仆从。
其实钱国珍也确实想让孩子出去读书。以他的家庭背景,请一个著名的儒家来教他的孩子并不困难。但是,这个孩子的教育是个大问题,绝对不是州立学校能控制的。孩子长大了,对父母的依赖和信任都变了。要长大,不可能长出翅膀不让自己的孩子经历。
所以,钱国珍还是让孩子去吧,不雨不风怎么会有彩虹?他总是把孩子留在身边,成长受限。另外,显然他不能自学。再过一两年,他就要耽误孩子了。
钱国珍表面上总是忠厚老实,一脸平淡。他在家怕老婆,上课糊弄事。其实他心里并不迷茫,尤其是孩子的教育,他也挺舍得放下的。这和很多家庭不一样,把孩子绑在身边,什么都维护,什么都关心,什么都干预。
孩子该被照顾的时候被照顾,该被释放的时候被释放。永远是让孩子成长。
在自然生活中,他把这件事留给妻子去做。当他说他会带更多的钱时,他会带更多的钱。他说要给北京的任何一个人写信关心,他拿的是大主意,小事情他特别听老婆的。
孩子教不好,就会惹事。如果老婆不好好哄他,那就更严重了,他什么都丢不起。
钱国珍其实很有道理。他不一定要做大官,读很多书,教育孩子。他在自己的职业中有专长。大师(指孔丘)能教七十二贤人,与其良好的教育不无关系。与此同时,老子(指李二)被大师称为像龙一样的人,却没有多少弟子成名。
所以,要教一个孩子,就交给能教的人,自己看着就好。这是钱国珍的想法。他还是可以信任帝国理工的教育的。没有自己的伞,孩子就要自己处理问题,磨练自己的技能,自然增长自己的技能。
钱国桢心中的事业钱怀玉不知道在哪里。在他看来,那真的是一片茫茫大海,我可以纵身一跃飞向天空。我摆脱了父母的控制。从此走上了康庄大道,幸福生活指日可待!
不用说,去东京汴梁的时候,租了一个大跨度的院子住下,让书童去帝国理工报名,回来看到帝国理工的章程,跟我想的不太一样。
原来帝国理工有非常细致的划分。除了大部分人学的三经学说,还有法律、数学、医学、书法、武术、绘画,甚至道教等其他专业。如果进了商学院,可以报一科。
泰泰的学生人数也非常多,共有3800人,分三个等级,每个季度考核一次,成绩分为优秀、一般、无成绩三个等级。成绩好的可以升三级,三级可以授予岗位。
钱怀玉大致看了一下章程,感觉如果是这样,三个赛季不就完了吗?这样,不用一年就能成功回家了!
不过这个生意需要你先进屋,你得在屋里吃住。像这种丁卫队的东西不能带,一个也不能带。你必须在日常生活中做你自己的事情。
这是因为有一次宗学圣上视察,发现很多宗室子弟,十几岁的时候,什么都要伺候,连衣服都不会穿。他们怎么能这样生活?
太多学生要升官了,穿衣吃饭都需要人帮忙,怎么治理县市?所以他们首先要住集体宿舍,一起吃饭,这样才能培养他们自己生活的能力。
钱怀玉只是想摆脱管家什么的,没人看着自己高兴。他叫管家和警卫员回去翻翻章程,他拿了些衣服、文具等东西去商学院报到。
当然,在你把所有的钱都交到自己手里之前,你不可能回到没有钱的吃喝玩乐。
到了外屋,报了名,报了籍贯,登记了案,带他到了一个小炉匠那里,说斋主会有点事,叫他在这里等着,一会儿斋主就来让我们歇歇。
有许多新的scheerers等待在球场上。这个小炉匠边上有很多武器,弩,十八般兵器,石杖,锁。
舍人都是十四五岁的少年,不爱玩这些东西。再说,等着也没意思。这些东西都是真东西,和家庭养老院用的不一样。他们都在那里固执,两个禁军也不禁止。
钱怀玉他怎么能不加入这场热闹呢?他也挤进人群,一会儿玩刀,一会儿做棍,开弓,上弩,玩得不亦乐乎。
有人看到不认识的东西就问,钱怀玉凑过来一看,见是一根棍子,但不是圆的,中间略扁,两端刻有扣槽。一个人站起来有多高?
有人说它是一根杆子,有人说它是一根未完成的杆子,有人说它是一种很棒的杆子,还有人说它根本什么也不是,只是一块没用的木头。
钱怀玉在家里,我非常喜欢玩刀和棍子。他知道这个东西,因为它不是中国拥有的,而是西方人才拥有的武器。它属于弓的一种。
因为在宋代,军队中有一种重弩。钱怀玉家里有个将军,在西北边防军呆过,见多识广。他曾经告诉过他。
钱怀玉为了在同学中炫耀,假装拿起这根棍子,上下掂量一下,然后说:“伙计们,这不是杆子,也不是杆子。这东西是弓的一种,叫哀兰长弓。”
人们不信,都说:“胡说,怎么会有这种弓?”“大家都不认识。你可以随便说什么。”“这样的弓怎么能射箭呢?比人还高。”“你说那是弓。没有弦的弓算什么?”
钱怀玉看到大家都不相信我,他急忙说:“我见过这个东西。这是西域传来的弓。你不信,我就串起来给你看。”
他早早就看到旁边的桌子上放着几根长长的弓弦,他也知道因为这种单弓,主要靠木头本身的力量支撑,不用的时候怕损坏木头就不会上发条。