逐玉春秋——夏姬传

这次给书友们带来主角是周昭王的混混原创的架空历史小说《逐玉春秋——夏姬传》精彩章节内容的阅读，书中故事好震奋人心，语言言简意赅，故事情节曲折感人，很有逻辑性，作者描写细腻，文中的爱情故事凄美而纯洁，越到后面越精彩。主要讲的是：一个周朝是中华文明的开创者，这个传奇的朝代是世界历史上最耀眼的星光。这一切都开始于公元前1044年左右。相传姬发、周武王带着各路诸侯讨伐商周，在岐山前立誓。这时，从天而降的凤凰降落在昆仑山顶。相传这只凤凰原本来自昆仑山之巅，是西王母的宠物鸟。进入世界后，落在梧桐树上，被伏羲看...

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章节试读：

一个

周朝是中华文明的开创者，这个传奇的朝代是世界历史上最耀眼的星光。

这一切都开始于公元前1044年左右。相传姬发、周武王带着各路诸侯讨伐商周，在岐山前立誓。这时，从天而降的凤凰降落在昆仑山顶。相传这只凤凰原本来自昆仑山之巅，是西王母的宠物鸟。进入世界后，落在梧桐树上，被伏羲看到。伏羲把这棵梧桐树用了33天，按天、地、人砍成三人才算。取中段，放入长流水中浸泡72天，按72等数；拿出来放在阴凉处，选个好日子做成乐器。这架琴叫七弦琴，就是今天的古琴。

伏羲当时做了一架五弦琴。后来，琴落入周人之手，传到吉昌。姬昌是当时周人的首领，平时为人豪爽。他被商纣王怀疑，被纣王骗到京城，囚禁在友利城。商纣王经常听说嵇昶是个圣人，但他不知道这是真的还是假的。这时候有个汉奸出谋划策，骗姬昌吃了肉汤。如果吉昌知道这是人肉做的，他就是圣人，但如果他不知道，那就不是圣人了。而姬昌的儿子伯夷考，被作为的车御挟持，就命人把伯夷考杀了，送去给姬昌当兄弟。姬昌怎么知道这是人肉做的，是纣王送的？他怎么敢不吃？事后他得知这肉汤是自己儿子的肉做的，伤心欲绝。他弹琴的时候经常漏考博艺，就加了一根弦叫文弦。也正因为如此，坚定了周人攻周的决心。

后来，周武王·姬发继承了他父亲的事业，同时，他也热爱弹钢琴。平时弹琴对商周伤害很深，于是又在琴上加了一根弦，叫五弦琴。此时周武王正在拉琴，以示三军之志，却不想引来那只落在梧桐树上，被伏羲看到的凤凰。

今年是凤凰重生500周年。凤凰再现却想找个涅槃之地，又不想遇到吴王父亲，吴王是它来的木头做的，于是凤凰在岐山之巅盘旋歌唱，这也预示着吴王的伐纣是中华文明的重生。当盟军成功入侵朝戈，凤凰涅槃重生的时候，那一夜，岐山之巅亮如白昼，一只五彩神鸟在冲天的火焰中直冲云霄，歌唱不休。神鸟走后，涅槃之地化为美玉，坠入岐山深处，所以岐山也是周朝兴盛之地。也就是说，龙脉，龙脉是什么，就是玉。

二

在宁夏、陕西、甘肃等地，活跃着一群野蛮人，他们被中原文明鄙夷为狗，意为人如狗。但蛮族倾向于探索历史，无论是中国文明进程中的北方蛮族，还是欧洲文明早期的法兰克这样的蛮族，都为文明进程做出了巨大贡献。狗荣也不例外。狗戎的武器制造技术超过了当时的中原文明。于是，在伐周的时候，著名谋士姜子牙也派大将南宫石带着沉甸甸的礼物去讨好狗戎首领，以获得他们制造的战车等兵器。正是这种帮助加速了商朝的灭亡。

但是，野蛮人终究是野蛮人，侵略是天性。至于能保住自己的位置，也是得益于周公在周朝建立初期建立了一整套社会经济制度，为周朝打下了坚实的基础。所以狗荣虽然一直在中原刺探，却找不到破绽。

到了周代十二王姬公仪在位的时候，她政治昏庸，就任用了郭石夫这样的奸臣做上卿(同代宰相)，得到了宠信和称赞。发生在她身上的“篝火戏王子”我们都很熟悉，就不赘述了。也许上帝没有照顾好坏国王。济公在位时，岐山发生地震，山塌了。民间流传着很多岐山崩，周朝亡的谣言。谁得了上面提到的凤凰涅槃后剩下的玉(以下暂称“神玉”)，谁就得天下。

狗荣知道武力夺取周朝是不现实的，所以想通过获取岐山之玉来灭周。于是他联系沈攻占了周朝都城濠江，杀死了死后也被称为“周幽王”的姬。犬戎攻下濠井后，大肆掠夺，派人到岐山挖玉，即使翻山也找不到。

但是神宇到底住在哪里呢？

濠景失陷后，周朝的历史档案才大白于天下，才有了线索。

三

当时人们根据档案中的三条记载，找到了沈玉的线索。

我们来看看当时的背景。时间追溯到周朝第四代君主周昭王姬贤。一般在王朝建立之初总会有一段盛世，因为王朝的建立者明白创业的艰辛，会改变上一个王朝的弊病，但随着王朝的延续，又会出现新的弊病，所以会逐渐衰落。这样看来，世界历史上的朝代更迭，不过是跌宕起伏的交替。

追溯到周昭王时代，周昭王就像后来历史上所有盛世中接掌皇位的君主一样，总想开疆拓土，建功立业。毕竟，周昭王继承了历史上第一个繁荣时期——成康的统治。

当时，周朝建立后，他接管了商朝的财产。周公为了安抚天下，分封当时的盟友和自己的家族名为庆忌在天下保卫周王室。但当时的切割时期还是有一些中间派势力，为了安抚他们，把他们围在了一起。随着时间的发展，东夷小国不断入侵中原，于是周昭王在他继位之初就出兵讨伐这些小国，取得了巨大的胜利。

胜利者周昭王把目光投向了南楚。此时的楚国在周人眼中不过是个外族人，楚人生性好战，不服周朝礼仪。周昭王他发兵讨要，但是楚国毕竟不是这里的小国，实力不容小觑。两次攻打楚国都以失败告终。

周昭王不甘失败。求太步的方案。太仆是负责祭祀和占卜的官员。周代有一种说法，国家大事只有祭祀和军务。说白了，祭祀和战争是重中之重，任何事情都要先占卜，包括战争。

太卜卜筮后的甲骨文表明周昭王名有“瑕”，瑕在玉才能成。这是史料的第一次记载。

第二段记载公元前978年周昭王第三次攻楚前一年，濠井出现异象，河、井、泉、塘的水同时泛滥，山川震动。夜晚，五色光气从岐山直冲云霄，看不到星星。

第三段记载事情发生在公元前977年，周昭王率军渡汉水，讨伐楚人，楚人投降。然而，当施立渡过汉水时，他遇到了风暴，并于这一年沉入河底而死。还有一种传言说周昭王年年征讨，百姓苦不堪言，于是周昭王过汉水的船被当地人篡改了——船被粘在一起，到了河中央，胶水化了，船散了，周昭王就掉水里死了。

据历史档案记载，祖荣部落推测周昭王为了征服楚国，根据太卜占卜的结果，秘密命令人在岐山挖掘圣玉，导致了浩景的出现。后来周昭王带着圣玉去征伐楚国，确实胜利了，但是在回师途中沉入汉水，圣玉也被留下了。但是200年后，我们不知道这块玉落在了哪里。狗戎只好放弃，但经过这次侵略，濠京被灭，周朝不得不在邻国的帮助下，东移至洛邑，也就是今天的河南洛阳。本来是为了东周，但是国运一直不好。

四

神宇是世界的象征。据说周朝神域的丧失导致了王朝的衰落。谁得此神玉，谁得天下，但是神玉已经消失很久了，没有人真正见过。

公元前772年，东周建立后的第二年，楚国有个叫卞和的樵夫，以前在京山砍柴为生。那一天，卞和像往常一样上山砍柴，但他想砍更多的柴，于是准备天黑后回家。但在很远的地方，我能看到山脚下汉水河边的五彩灯光，能听到“唐强”的怪音。卞和是个勇敢的人，所以他勇敢地大步前进。原来汉水上空盘旋着一只发着七彩光芒的凤凰，七彩光芒照亮了天空。卞和在凤凰身边躲了很久才飞走，但是汉水里的光并没有散去。卞和学了水，就潜到灯光下摸了一个石头似的东西，藏在衣服里带回家，但灯光渐渐散去。虽然外面看起来是一块普通的石头，但是卞和深信石头里藏着一块宝玉，只是它的外表坚硬得打不开。

当时的老百姓都很淳朴，而楚国虽然没有中原那么尊重礼仪，但是老百姓拥有这样的玉是重罪，于是卞和决定向当时的楚王李献宝，但是楚王李并不相信卞和的故事。看着卞和献上的宝物，他觉得自己被耍了，愤怒地砍下了卞和的左脚。卞和不甘心，等到楚王李死后，楚武王继承了王位，卞和就去献宝。楚武王把它的一部分拿给宫里负责切玉的工匠看。工匠不知道，告诉楚武王这只是普通的石头，楚武王又砍了卞和的右脚。从此以后，卞和天天抱着宝在汉水边哭，感叹宝无俗世日。此后，楚武王去世，楚文王即位，巡视汉水。当他看到卞和时，被他的行为所感动，于是他让工匠切开石头，找到了一块玉。